博翔科技為專業機械設備歐規/美規及半導體設備SEMI S2輔導顧問公司
本公司為專業從事設備安全檢測驗證與碳足跡驗證的輔導機構，擁有經驗豐富的機械安全輔導工程師，並與多家國內外知名驗證公司合作。
服務範圍包含各項產業機械、工業電控系統、鞋廠自動化設備、半導體設備及光電廠設備…等產品。
我們擁有在電子電器、家用電器類產品、電池類產品與機械設備類產品等認證經驗，亦熟悉各國法規要求及驗證標誌申請作業流程，與各國官方驗證單位直接配合，幫您快速取得各種驗證標誌。
碳足跡是什麼？
產品的生命週期溫室氣體排放量（或稱產品碳足跡）的計算，需要有一套一致性的方法來引導與規範計算的過程。自2008年英國標準協會公布第一個針對產品碳足跡計算的規範—PAS 2050後，國際間目前已發展與發展中之產品碳足跡相關標準/規範。
一個產品在其生命週期內排放多少溫室氣體？過去幾年間，這個問題變得愈發重要。“產品碳足跡”可以給出答案。
產品碳足跡統計了一個產品在其生命週期各個階段產生的所有溫室氣體排放量。例如從資源開採、前體製造、成品製造，到成品離開公司大門過程產生的碳排放。
產品碳足跡使產品的溫室氣體排放量變得透明。
同時，博翔科技們採用環境、經濟和社會標準對產品進行全面的可持續發展評估。
英國碳足跡計算準則—BSI PAS 2050
BSI PAS 2050「產品與服務溫室氣體排放生命週期評估規範」為英國標準協會（BSI）制定並集合碳信託（Carbon Trust）與英國環境、食品與農村事務部（Defra）之力發展而成，2008年版於2008年10月29日正式公布，為第一份針對產品與服務生命週期溫室氣體排放而制定之規範，亦成為國際標準組織（ISO）發展碳足跡準則之參考文件，同時也是目前我國計算產品碳足跡時，最多也最常被採用的標準。目前已修訂為2011年版。
國際標準組織（ISO）的碳足跡計算標準—ISO 14067系列
ISO 14067標準由國際標準組織負責制定環境管理（environmental management）系列標準的第207技術委員會（ISO/TC 207）下第7子委員會（SC 7）負責制定。ISO 14067的發展目的是為提供產品溫室氣體於量化與溝通方面之要求事項。
ISO產品碳足跡標準歷經多次的委員會議討論，終於定案，於2013年5月21日以 “技術規範” 方式正式公布為 ISO/TS 14067:2013。而近年在2018年8月20日又發佈了ISO 14067:2018國際標準正式取代了技術規範 ISO/TS 4067:2013。
Note: ISO/TS被歸類為ISO的技術性文件，即Technical Specification（技術規範）的縮寫，其與「Specification（國際標準）」在本質上仍有一些差異。
碳足跡盤查認證流程:
博翔科技獲得許多機構認證標章，專業度值得信賴
而博翔科技輔導產品眾多，CNC、包裝機、塑膠機械、壓出機、滾輪機以及PCR檢測儀器，皆可以透過博翔科技的輔導，取得相關認證。
我們的六大服務
全球權威認證機構
可協助取得全球相關認證標章，讓您的產品可以出口全球各地取得當地銷售資格
擬定認證方案與組合
爭取一次測試，取得多個或多國認證；把握認證過程環節，及時反饋進度，縮短認證週期，提高效率
CB轉證服務
協助獲得處理電氣電子產品和元件的安全、電磁相容性和能效的相關認證，並可以獲得國際電工委員會電器產品合格測試
防爆認證專區
針對使用在礦區或潛在爆炸危險環境的電子設備及非電氣設備，舉例：石化業、加油站、印刷廠、塗料廠及麵粉加工業等存有易燃易爆類氣體、蒸氣或粉塵的場所，我們提供產品認證需求。 有此類需求請撥打分機104
協助準備各式技術文件
總裝圖、爆炸圖、電路原理圖、材料清單、標籤、說明書等；協助客戶準備測試樣品，提供預檢、預測試服務
檢測領域廣
涉及電子電器，無線通訊，醫療設備，汽車類檢測，能最大程度滿足到客戶需求
成為博翔科技的服務客戶，不只是博翔科技永續的客戶，更是擁有博翔科技專業的國內外證書團隊服務。
不論是在海內外入關問題方面、買家對認證問題釋義方面以及相關各國法令的專業知識，博翔科技服務眾多不同產品類型客戶
皆能一一替您解答。博翔科技不只是為客戶解決認證問題，更致力於提供客戶在取得認證之後更多產品行銷全世界的多元服務。
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作者：棣堯 遇見你之前，孤獨，像是藤蔓，纏繞著我這孤枝，月光下，愈發孤單。心，被無知的風，翻閱的凌亂不堪，不知何時不飄零。 捧著無助的心，不斷呢喃，我的愛，你在何方?一遍，兩遍，三遍，上下翻動通訊錄，想找人訴說，卻，沒人說，也沒什么說，便罷了! 快進的播放著電影，不知畫面是什么?總覺得，這樣快進播放，便可以加快人生的步伐，逃離現在的不安，始料未及，相反，隨之而來的，是孤獨，是空虛，或是無助......它們像是令人作嘔的蒼蠅，伴著我入眠。夢里，尋不到你的影子，何以慰我相思。 晨露未晞，紈起一縷青發，一陣清涼劃過臉頰，腦袋瞬間清醒過來，凝視鏡子幾秒，里面的人兒，形單只影，暗自決定，用書去填充腦空。跨上包，大步大步的走出家門，奔向了圖書館。 踏入書海，一臉茫然，不知道，自己在找尋什么?任憑你內心再怎么焦躁不安，在這種環境下，你不得不靜如止水，保持應有的姿態。不管你是否偽裝，不論你內心的煎熬，別人，也不會知道， 更不會關心，你也不需要，反襯的更加落寞。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 順手拿起一本書，試圖堵住內心奔騰的江流，卻，只字未入目，放下一本，拿起一本，又放下，又拿起，走著，徘徊著，反復著，不知道走到了何處?也不知從何處抓起一本書，然而你再放不下了。淡淡的，柳暗花明后，從落寞中抽離，尋得一“知音”，千古的一《詩經》，穿越了千古，撫慰人的心靈，方得平靜。 不管是“蒹葭蒼蒼”的浪漫愛情，還是“相彼鳥矣，猶求友聲”的真誠友情，亦或是“母氏甚善，我無令人。”的親情，無不讓人為之感動，婆娑落淚。它，自此，陪伴我左右，睡覺有它，便心安，漸漸地，漸漸地，時間久了，從文字里取暖成為一種習慣。習慣著溫暖，便忘記了孤獨的模樣! 當我沒有方向混沌不堪時，才會感到孤獨!自從有了目標和文學時，便忘記了它的名字!不是我不義，只是它將不會再找我!后來我才發現它早已羞愧地鉆進身后的流沙里!狂風再起令人迷亂時，它便跟著風找到下一個主人! +10我喜歡
江蘇|王樹源 在地廣人稀、荒蕪沙漠地區，想見到人是不容易的，所以人們說，有水的地方就有人。在濱海河網地區，可以說，有人的地方必有水。可見，水，對人之重要，是人賴以生存的首要條件。 宋代開鑿串場河，在劉莊本土境內的一段，時稱官河，它從劉莊東南角進，穿境而過，從東北角出。 官河線路的設計與施工，體現了古人的大智慧。線路確定的主要思路既可通航，更要滿足人們生產、生活、救災(滅火)等方面的實際需要。 因此，官河有四個大拐彎，不管住在哪兒的人們，取水都極其方便。古人為后人考量，周到至極，恩及千年。 官河，盡管彎彎曲曲，但只有一條身段，從未膨脹成湖，也無分叉。那個百畝“圓湖”，早于官河千年，就已是古鹽亭的蓄鹵池，后來的官河，不過從蓄鹵池北側經過而已，兩者毫不相干。 官河在山壩(現劉莊中學大門口)處，向西直角拐彎，向北并無分叉。 人們曾見過的山壩向北，沿范公堤的那條小溝，是后來束姓為報復朱姓，破壞朱姓風水，以方便通航為名而開。傳說開工途中，土中見血，乃是挖斷龍脈，傷及龍身，不敢再挖，被迫中斷，未曾成河，從未通航過。 筑范公堤，開串場河，這些千秋偉業，奠定了當時紫莊(即現在劉莊)的版圖，就是官河兩側和范公堤(南北閘段)之間的這塊風水寶地(范公堤以東當時還是茫茫大海)，說劉莊是千年文明古鎮，其根據就在此。 隨著歷史的進程，為滿足通航的需要，歷朝歷代對串場河都進行過整治，拓寬加深。而劉莊官河，不但未拓寬加深，因使用年代長久，越來越變得窄而淺，已成串場河的交通瓶頸，必須拓寬加深。 到清雍正年間，這個問題終于得提到議事日程上來，但就地動工已不可能，因兩岸住戶密集。解決的辦法只有一條，那就是改道，于是就有了現在的轉河，又稱越河，而官河則改稱夾溝。 劉莊在宋代定形，發展到清末民初，其整體架構，是一座四面臨水、樹木環抱、小橋流水，兩片四隅、四縱兩橫，巷道密布、兩橋兩閘，商號店鋪、府衙要塞，道觀神廟、宗祠學府，書場戲院、院局四堂，配置齊全、良好有序的網狀格式大莊園。 劉莊四周皆河流——大灘、七灶河、串場河。 東邊大灘四周，七灶河西岸，南西北三面串場河內側，皆樹木成蔭，飛鳥蔽日，是劉莊的防護林帶。河流、林帶，形成了劉莊四周的雙層防護網，構建了劉莊人舒適、安逸生活的良好周邊大環境。 夾溝，在地域上，是劉莊的中軸，它將劉莊分成夾溝河西和夾溝河東兩大片，每片分成兩隅，即東南隅、東北隅、西南隅、西北隅。 東南隅的東半部叫東河頭，西南隅的西半部叫西河頭。這些方位標識，極方便人們指認地點。 為方便兩岸人員的往來，在夾溝上修建了許多小橋，從南至北，我們看到過的尚有：王家橋、太平橋、玉帶橋、中心橋、石橋、便益橋、公益橋(土地橋)、萬壽橋。 在三賢祠門前和山壩附近還曾各有一座小橋，早已消失。三里夾溝，乳汁甜蜜，涓涓細流，碧波粼粼，流經百戶千家，滋潤千萬心靈。 三里夾溝，伴隨三里長街，夾溝兩岸，長街面背，一座建筑，兩種格調，情趣各異，相輔相成，相得益彰，相互映輝，珠聯璧合。有道是： 前堂商號，后庭水榭，面陸背水。 前堂喧囂，后庭靜謚，動靜相宜。 前堂打拼，后庭休閑，勞逸結合。 前堂鳥語，后庭花香，優雅點綴。 前堂焦慮，后庭溫馨，化解糾結。 前堂應酬變通，水榭自娛自樂。 前堂慷慨施舍，后庭精打細算。 前堂算盤噼里啪啦，后庭籌劃仔細商量。 前堂生意往來，虛虛實實，后庭家人交流，推心置腹。 前堂街道，車水馬龍，人來人往，熙熙攘攘；水榭細流，舟楫穿梭，憑欄觀景，安逸自如。 “四縱兩橫”指的是劉莊街道設置。與夾溝平行的南北向有四條街，分別是: 河西街，是夾溝河西從石橋到王家橋，并延伸至寺橋口； 西街，夾溝河東王家橋至石橋，夾溝河西從石橋至北財神廟，兩段街道，統稱西街，因石橋至北財神廟，是劉莊商業最繁華的地段，特稱西大街； 東街，南起三賢祠和文昌宮之間，北至鹽場； 東馬路，南閘至北閘，劉莊境內的范公堤段叫東馬路，是街路兩用。 兩橫是指東西橫向的兩條街道:北財神廟到土地橋地段的北街，南閘至王家橋地段的南河街，又稱寺前街。 這些街道之間，計有32條巷子，將劉莊編織成55個“小區”格式網狀結構，另有南閘東、寺橋南、牛橋北和鹽場四個居民集居地，再有紫云山、貞節院兩座獨立的佛教圣地，總計61個格式“小區”。 整個劉莊鎮境內，街頭巷尾，四通八達，毫無阻隔，唯一的一條死胡同，就是近土地橋西側街北的鹽店巷。 61個“小區”，最具代表性的是東西街之間，從文昌宮到鹽場衙署的這片地域，被一人巷、天昌巷、臧家巷、王家巷、束家彎分成六個“小區”，每個“小區”內的所有房屋，都是山搭山、檐靠檐，每戶之間不留空隙。 西街座東朝西，門庭都是店房，從店房內的一側進入內室； 東街座西朝東，大多有門樓進正室。東西兩家山搭山，用院墻分開，互不干擾，也許是雞犬之聲相聞，老死不相往來。所有建筑井然有序，布局構造科學合理，各有特色，還增強了防震功能。 凡有人的地方，必與外界交往，交通越發達，市面越興旺。古鎮在四角，建有兩閘兩橋，是四周相應地區進出的唯一通道。 東南角建有南閘，古稱青龍閘，東北角是北閘，古稱八灶閘，亦有古籍記為白虎閘，西南角是南寺橋，西北角是北牛橋。 兩閘兩橋，把古鎮和周邊地區建立起密不可分的互相依存關系，使古鎮成為農副產品集散地、生產和生活資料供應地，讓古鎮成為周邊地區經濟、政治、文化中心。 范公堤、串場河，把劉莊和廣闊的外部世界聯系起來。初期的劉莊人，利用臨海優勢，以煮海制鹽起家，先人們經過艱苦卓絕的勞作，不斷開拓進取的創業精神，建起鹽場。 劉莊場的鹽產量，在兩淮占有重要份額。明代，單鹽倉就有兩處。劉莊成為重要的食鹽集散地，這勢必引來毫商富客，使食鹽源源不斷輸出，與此同時，外埠的生產生活物資大量輸入，為劉莊帶來了勃勃生機。 至明清，隨著農業的逐步興起和發展，更促進了物資交流，商貿發展，夾溝兩側的街道上，商號、店鋪、貨棧、手工業、農產品加工業、服務業等等，只要當時社會上存在的行業，無所不包，無所沒有，挨家挨戶，鱗次櫛比。 京廣南北貨大商號就有南復盛、北復盛、陳元興、恒義昌、魯元昌、天昌恒、江恒大、黃義興級十多家； 百貨店、南貨店、雜貨店、布莊、成衣店等幾十家； 福來、天福居、卞大興茶館三家； 飯店五家； 張友才、徐小寶等餃面館、王江清小吃店等十來家； 葛忠泰、仲以恭等茶食店十六家； 肉鋪十六家，魚行六家，八鮮行四家； 大昌、新新等油坊四家，糟坊十二家，礱坊十七家； 陸陳行十二家，燒餅店十二家，金寶泰等木行六家； 胡記慶余堂等藥店八家，理發店十二家； 姚達記等香坊五家，香店無數，整個山巷幾乎家家賣香。 其他如錢莊、當鋪、銀匠店、鹽店、客棧、浴室(三家)、牛行、豬行、青貨行、水果行、各類攤販，數不勝數。 這些眾多行業，絕大多數分布在夾溝兩側的街道上，促進了古鎮的繁榮。 街面上行人比肩，或慢步，或急走；店堂內，進出接踵，有匆忙，有閑逛；進店的東張西望，挑來撿去，出店的花布綢緞，手提腋夾，笑逐顏開；河面上，小船往返，犁叉鍬耙，床櫥柜箱，裝運回家。 街頭巷尾，叫賣聲、吆喝聲，此起彼落，不絕于耳；市面繁榮，必然富有，民初土匪洗劫劉莊，亦可佐證。 夾溝兩側，是劉莊的經濟中心，西大街，是中心的黃金地段。夾溝兩側，更是劉莊的政治中心，包環中心的范圍，一度達到興化全縣，甚至遠達江蘇全省。 就政權而言，不管是古代的場衙(鹽課司署)，還是近代的區鄉政府，都座落在夾溝兩側。 自明起，古籍有劉莊建場衙、配大使(場官)的記載，經明清兩朝歷屆場大使的補添，至清末，劉莊場衙非常完備，規格較高。 劉莊場衙位于石橋東、束家彎中段，座北朝南。自南至北，在中軸線上，有照壁一座、大門及兩側翼墻、儀門和兩側角門；大堂三楹、正所三楹、后堂三楹及兩側東包房二、西門房二；正所和后堂間有東西廂房；中軸西有西卷房二，東有東吏舍三；客所四建于場衙東北角，其后有書室二楹。 場衙東南角有土地祠一座。場衙的配套建筑還有闕門，其位置在場南文昌宮與三賢祠之間，凡來劉莊上任的新場官，必須先拜文昌、魁星，在闕門向朝廷謝恩后，才能進入場衙。 清朝時場大使由戶部任命，為正八品。闕門的建筑和儀式，興化里下河地區，劉莊獨有。 民初，興化縣第六區區政府，曾駐古場衙。 1937年12月下旬至1938年春，國民黨韓德勤帶領反動的江蘇省政府三、四千人，敗退疏散到劉莊，其中有五個省級廳局駐劉莊相關廟宇、宗祠等處,鎮上幾乎家家戶戶都駐有韓匪人員，鬧得劉莊雞犬不寧，怨聲載道，在日寇侵占劉莊前，西串曹甸，再及興化。 1940 年秋，在新四軍、八路軍白駒獅子口會師前夕，紅色政權--劉莊區人民政府，在八路軍營長張華山幫助下，在劉莊首次誕生，區長徐承達。 1941年1月，中共興化縣第六區區委成立，首任書記田青。 駐在朱四奶奶大院內的興化“民運隊”，在收到中共蘇中行政委員會的來函后，于1941年1月7日在劉莊正式成立了首屆中共興化縣委和縣人民政府，縣長朱廉貽，書記戴為然。 中共興化縣委縣政府在劉莊期間，充分發動群眾，宣傳我黨宗旨、 方針、政策，召開各種會議，全縣吸收了二百多名先進人物入黨，組建各級政權及縣農運會等群眾組織，調動一切抗日力量，組成抗日統一戰線，抗日熱情高漲，使劉莊成為當時興化縣抗日救亡中心。 夾溝兩側，也是劉莊的文化中心。書場、戲院、凸顯宗教文化的眾多宗教寺廟，多分布于夾溝兩側;學館、宗祠等，散布于劉莊各處。 紫云山，由當初的無名小廟，到明朝道家的三官殿，再到清朝的佛家紫云山，經過漫長歷史時期的發展，使其成為龐大雄偉的佛教圣地，與海州(連云港)的云臺山齊名，號稱南鼎。 其總建筑，民間說是九十九間半，由門樓、東西廂樓、大殿等各種附屬建筑組成，其特點是平步登樓，其善男信女之香客，達及天南海北。 玉虛觀，創建于唐朝貞觀三年，系泰州歷史上首座宗教場所。 劉莊的廟宇計有31座，其分布蘊含著佛家的教義。 劉莊的學館，古有社學、義學，清末民初私塾館就有23家，光緒三十三年，劉莊育才小學于水月庵創辦，后來有東西小學兩所，初中一所設在三賢祠。 劉莊人姓氏眾多，除朱、束、王、季四大姓外，計有15姓18座宗祠，其中朱、王、盧三姓各有南北兩座宗祠。 劉莊人重視教育，文化底蘊非常厚重。夾溝兩側建筑，主要有院局四堂，其主要功能，都是善行義舉。 貞節院：為無家可歸的婦女，或其他特殊原因看破紅塵的女子提供棲息修煉場所。 因利局：為沒有生活來源的人們，無條件提供無息小本生意資金。 慎修堂：為夜晚提供路燈照明。 育嬰堂：為無力撫養嬰兒者提供幫助，收養棄嬰。 懷仁堂：免費發放藥品，為無力安葬死者的家庭，提供義棺。 理堂：為食不果腹者發放賑粥，維持生計。 由上觀之，人從生到死，哪個環節有了自己無法克服的困難，劉莊總會有善心義舉之士或單位，伸出援助之手。這就是世世代代劉莊人，一以貫之的美德。 人們對劉莊“夾溝”很感興趣，但對“夾溝”的認識，似欠全面深刻，思之再三，也以夾溝為題，拙就此文，旨在拋磚引玉，讓“夾溝”文明的光芒，全面深刻的放射出來。 +10我喜歡
作者:孫君飛 我說：等我老了…… 老人告訴我：別等，你現在就可以。 據說楊絳在飲食上很節制，少吃油膩，喜歡買了大棒骨敲碎煮湯，再用湯煮黑木耳，每天一小碗。她還習慣每日早上散步、做大雁功，時常徘徊樹下，呼吸新鮮空氣。 這種節制、緩慢、從容、自然、優雅的生活我好羨慕，等我老了，也要這般體恤自己，又不暴殄天物，看似活得小小的，其實沒掛礙，很開闊。 你現在就可以啊!買大棒骨很難嗎?細嚼慢咽很難嗎?親近花草樹木，換掉體內的濁氣很難嗎?（美文精選網：www.meiwenjx.com） 是很難，我怎么能捺著性子等待大棒骨在鍋子里“咕嘟咕嘟”?像品茶那樣小口小口地喝湯?散步的時候如果心不“散”，我體會不到散步的妙處是不是?我想呼吸新鮮空氣，可是哪里能找到那么多樹木?城市里的樹木也都在咳嗽呢。 老人說：你要凝神過自己的生活。人的生活難道是從晚年才開始的嗎?嘗試一下吧，先朝鍋里丟一根大棒骨，聽一陣“咕嘟咕嘟”再說，沒有什么比馬上開始生活更重要的了。帶好一顆心置身生活，不要自己嚇唬自己，能在生活中行動的人才是真正勇敢的人，太怯懦的人沒有生活。擠一擠時間總可以吧?不爭第一總可以吧?自己當自己的火車頭，在自己的軌道上走，但不要快得像過山車，不要讓兩旁的風景閃成影子好不好?就像你說的，學會讓心在生活里散步。附近沒有樹，你正好可以做些長時間去野外散步的準備，知道自己該丟掉什么，該找些什么，有時候只有遠方才能夠告訴你生活的答案，等你找到了一顆愛生活的心，遠和近都沒有關系了。 是的，現在人們過自己的生活是需要勇氣的。我不能再等了，應該馬上就去過自己的生活，不然該失去多少大棒骨和黑木耳啊。 美食評論家沈宏非說：“人心散了，飯也吃不好了。自從上了微博，我拍菜的水平蒸蒸日上，吃菜的興趣則江河日下。”這跟老人告訴我的話不是一個道理嗎?一正一反講的都是要我們聚精會神地過好自己的生活。 一個心散著的人，留給生活的影子肯定多些。心散了以后，就要想辦法再聚一聚。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 卞毓方最近寫了一篇短文《空友》，說的是在坐飛機時認識了一位朋友。這位朋友很有意思，每次坐飛機都要記錄一下年月日、航班號、座號、出發地、終止地、里程，以及鄰座的姓名、職業、地址、電話和別后的聯絡。為什么要這樣?這位“空友”認為“百年修得同船渡”，為珍惜這份緣分，一定要仔仔細細地記下來。遇到卞毓方，是他記錄的第256個。 他一定是一個懂生活、懂人生，愛自己、愛別人的人。他這個小小的動作堅持下來，不就是在聚人心、聚人氣嗎?在快速飛行的飛機里，他從容地、慢慢地做著很多大忙人不會去做的事情，在我們聽來，難道沒有深意嗎?他的心懸在高空卻依然記得大地上的生活，他的心沒有像空氣那樣變得稀薄，更沒有被飛行的沖擊力沖散，他做了一件多么有凝聚力的事情啊。他不怕被拒絕，因為你無從拒絕。走下飛機，你若同他一起吃飯，一定會吃得很好很好。 這位無名朋友所謂的珍惜緣分，大概也是我們常說的珍惜今天、珍惜當下、珍惜眼前吧。所以不能等，更不能等到老——你現在就可以，現在就要去買大棒骨。 +10我喜歡
高雄碳權認證機構台南碳足跡規範認證高雄綠色能源認證台中減碳標章輔導台北企業碳足跡盤查台南ISO 14067碳足跡認證機構桃園產品碳足跡查證高雄產品碳足跡認證台南碳標籤認證機構台中綠色能源認證費用
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